چنانچه همه شاهد هستیم چندی قبل جهان اسلام شاهد تحولات عظیم و شگفت انگیزی در مصر شد، ملت مصر بعد از چندین دهه تحمل ظلم واستبداد برای بار اول رئیس جمهور منتخب خود را انتخاب نمودند، و دوکتور محمد مرسی رئیس حزب آزادی و عدالت شاخهٔ سیاسی حرکت اخوان المسلمین در این انتخابات با اکثریت آرا اعتماد مردم را بدست آورده و برنده انتخابات ریاست جمهوری شد.
این پیروزی مختص به ملت مصر نیست و به اساس اینکه اسلام مرز ندارد، جمعیت اصلاح و انکشاف اجتماعی افغانستان به مناسبت این پیروزی عظیم کنفرانس تبریکی و میز گردی را به تاریخ هشتم سرطان روز 5 شنبه تحت عنوان( پیروزی اخوان المسلمین چالش ها وفرصت ها) براه انداخت که اینک گزارش این کنفرانس سه ساعته خدمت شما خواننده عزیز تقدیم میگردد.
این برنامه باگردانندگی احمد ارشاد احرار و احمد جاویدصالحی ساعت 2 بعد از ظهر آغاز یافت.
ابتدا برنامه با تلاوت آیات مبارک قرآن کریم افتتاح شد و سپس دوکتور عبدالصبور فخری رئیس جمعیت اصلاح باسخنان شان به عنوان اولین سخنران آغازگر برنامه شدند.
بعد ازسخنرانی دوکتور فخری فلم کوتاهی ازتاریخچه حرکت اخوان المسلمین، مصایب، آلام و چگونگی پیروزی شان به نمایش گذاشته شد.
سخنران بعدی این برنامه استاد محمد زمان مزمل بودند، سخنان استاد مزمل روی محور روابط تاریخی کشورهای مصر و افغانستان میچرخید، استاد مزمل سخنان خود را چنین آغاز نمودند:کاش سیدقطب زنده می بود و میدید که چگونه فرزندان صالح و دست پرورده های اخوان، نهال غرس شده آنهارا آبیاری نموده وبه ثمر رساندند.
استاد مزمل روابط کشور های افغانستان و مصر را به چند دسته تقسیم نمودند:
1- ارتباط طبیعی است، ارتباط طبیعی اینکه افغان ها و مصریان هر دو مخالف بیگانه گان هستند.
2- مذهبی است؛ افغانها با تحمل مشکلات وزحمات بی شمار باز هم دست ازدین برنداشته عزت خود را درسایه آن جستجو میکنند؛و مصریان همچنان با عین قضیه روبرو بوده اند چنانچه شاهد هستیم که ملت مصر بعد از طی چندین دهه تحمل آلام ومصایب بازهم بالای مسلمانان اعتماد وباور نموده وآنهارا برای سرپرستی وقیادت ملت خود انتخاب نمودند.
سپس استاد مزمل از رابطه فکری و ریشهٔ اندیشه اخوان در افغانستان سخن گفتند و اندکی به تاریخچه نهضت اسلامی کشور و خاستگاه فکری آن روشنی انداختند، استاد مزمل رابطه فکری اخوانی های مصر و افغانی را به عصر سید جمال الدین افغان ربط داده و فرمودند: افکار و اندیشه علامه سید جمال الدین افغانی و شهید امام حسن البنا رحمهماالله قسمی باهم جوش و گره خورده بودند که اگر دسیسه های مزدوران استعمار نبود حالا دیگر خبری از استعمار نبود و حالا شاهد خلافت بزرگ اسلامی در سرتاسر جهان اسلام میبودیم،استاد درموضع دیگری گفتند: تأثیر کتابهای شهید سید قطب بالای جوانان افغان به حدی بود که کمونست های وقت اخوانی های افغانی را به نام بچه های سید قطب خطاب میکردند.
استاد مزمل سخنان خود را باتحسین از زحمات ملت مصر اینگونه به پایان رسانیدند: اخوان ثابت کردند که اسلام یگانه راه حل مشکلات بشریت است،و خطاب به آنهایی میگویم که سرگردان و حیران در جستجوی عزت و سربلندی هستند که تنها و تنها رمز عزت و سربلندی در اسلام نهفته است همانگونه که امروز مردم مصر این عزت و پیروزی را دریافتند.
بعد از سخنرانی استاد محمد زمان مزمل کلیپ کوتاهی از تسلیم شدن ارگ توسط دوکتور محمد مرسی نمایش داده شد که با شور وشوق فراوان و با نعره های زنده کننده الله اکبر ولله الحمد ازسوی حاضرین تالار استقبال شد، وسپس شرینی تهیه شده ازسوی نهاد جوانان مسلمان افغانستان در میان برادران حاضر در تالار توزیع شد.
سخنران بعدی این برنامه دکتورفضل الهادی وزین رئیس بخش نشرات جمعیت اصلاح بود، دوکتور وزین سخنان خودرا تحت عنوان اخوان ازآغاز تاامروزچنین آغازکردند:
خدا را شکرگذاریم که امروز در قلب افغانستان در مرکز کشور از پیروزی برادران مصری ما تجلیل به عمل می آوریم، در تالاریکه به اسم علامه و متفکر بزرگ شرق علامه سید جمال الدین افغان مسمی است، شاید بعضی از برادران ما فکر کنند که پیروز اخوان به ما چه ربط دارد؟ ونفع آن به ملت ما چیست؟ ولی جواب ما درقبال آن برادران اینست که اسلام مرز ندارد خداوند متعال فرموده است که انما المؤمنون اخوة؛ مسلمانان باهم برادراند،و ما متوقع بودیم که این جشن باید فراتر از محیط این تالا درگوشه گوشه این کشور شهید پرور تجلیل میشد،امروز روح شهدا وقیادتهای اخوان شاد شد امروز شجره طیبهٔ که بدستان توانای امام شهیدحسن البنا غرس شده بود به ثمرنشست.
سپس داکتر صاحب وزین مراحل پیشرفت اخوان را از بدو تأسیس تا امروز به بحث گرفتند واین مراحل را به شش مرحله تقسیم نمودند:
• تاسیس: حرکت اخوان برای احیای دوباره خلافت اسلامی درست چهارسال بعد از سقوط آن توسط امام شهید وهشت تن ازیاران وفادارش در سال ۱۹۲۸میلادی تأسیس شد، تأسیس اخوان درآن عصر ازاهمیت بسزای برخورد دار بود چون درآن زمان همه کشورهای اسلامی تحت استعمارقرارا داشته و فقر،جهل وظلم حکام ظالم در آن بیداد میکرد، این لحاظ به وجود همچون حرکت جهانی ضرورت مبرم احساس میشد.
• انتشار: زمانیکه حرکت اخوان بعد از ده سال جان گرفت و ریشه هایش مستحکم گردید، امام شهید با همکاری برادران دست به ایجاد یک سلسله قوانین وضوابط زد، دراین مرحله شعبات اخوان در سراسر مصر و خارج از آن تأسیس شد که شعبات مهم اخوان را در خارج از مصر در کشورهای فلسطین و سوریه میتوان یاد آورشد.
• ابتلاء وآزمایش: بعدازاینکه مجموعه از افسران باهمکاری اخوان ورهبری جمال عبدالناصر کودتای نظامی را براه انداختند حکومت برهبری جمال عبدالناصر تأسیس شد، چون قبل ازین عبدالناصر دربدل همکاری اخوان با کودتا، وعده نفاذ اسلام را داده بود بعد از مسلط شدن به حکومت خلاف وعده عمل نموده و تصمیم تطبیق نظام سکولر را گرفت؛ چون اخوان برای نفاذ و تطبیق اسلام همه چیز را فدا می ساخت ازهمین سبب موقف مخالفت با نظام سکولر را اتخاذ کردند؛که بعد از اتخاذ همین موقف دوره مصایب و آزمایشهای حرکت اخوان آغاز یافت.
• احیا وتجدید: با هلاک شدن جمال ناصر فشار مظالم وشکنجه های طاقت فرسا از روی اخوان تا اندازهٔ کاهش یافت، چون دراین دوره ابرهای تیره وتار استبداد کنار رفت اخوان موضع را مساعد دیده و برای تجدید و احیای حرکت برنامه های جدیدی طرح شد، استاد محمد عمرتلمسانی رحمه الله بحیث مرشد عام تعین شد و صدای دعوت خارج ازمصر حتی درمیان کشورهای غربی طنین انداز شد، که علت پیشرفت امروزی اسلام درجهان غرب درحقیقت ثمرهٔ تلاش های خستگی ناپذیر داعیان برحق راه اسلام بود.
• تمکین: این مرحله عبارت از رسیدن اخوان به پیروزی و تسلط آنها به حکومت است که در همین چند روز اتفاق افتاد، اگر در اصل بنگریم دوره آزمایش ها حالا آغاز شده است چون مسؤلیت های شان سنگین شده است ولی امیدواریم که خدای مهربان توفیق اینرا برایشان بدهد تا در راه رضایت او تعالی گام برداشته وزمینه های آرامش ملت مسلمان مصر را فراهم سازند…
بعد از سخنرانی استاد وزین، نوبت به شیخ القرآن مولانا عبدالصبور رسید، موضوع سخنرانی ایشان (چگونه حرکت اسلامی به قدرت می رسد) بود، مولانا صاحب عبدالصبور با استناد به سخن امام ابوالأعلی مودودی رحمه الله مراحل رسیدن به پیروزی یک حرکت و یک جنبش را به سه دسته تقسیم نمودند که این مراحل عبارتنداز:
1- تطهیر افکار
2- تعمیر سیرت
3- نظم وترتیب است
درمرحله تطهیر افکار،اندیشه اسلامی در اذهان اعضای حرکت باید ریشه دار شود تا براساس اندیشه درست ،هدف والای خود را تعین نموده و مطابق آن جد و جهد نمایند، مرحله تعمیر سیرت عبارت آرسته ساختن اخلاق دعوتگر به اخلاق اسلامی میباشد، دعوت گر باید کاملا آراسته به اخلاق اسلامی بوده و باید از پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم الگو بگیرد، و مرحله اخیر مرحله نظم و ترتیب است که در این مرحله سمع و طاعت از مافوق و بجاآوردن اوامر مرشد و رهبر در راه خیر شامل میباشد، سپس مولاناصاحب عوامل شکست یک حرکت را در دو چیز خلاصه کرد که عبارت انداز تفرقه و جبن است.
و شما ای جوانان غیور باید ازخواب غفلت بیدار شوید زیرا افغانستان بازوی شمشیر زن اسلام است؛ که این سخن حماسی ایشان با نعره های کفر شکن الله اکبر استقبال شد..
بعد از سخنرانی مولانا صاحب عبدالصبور برای متحول ساختن فضای مجلس وتجدید بیعت با حرکت اسلامی قاری صاحب اسدالله ساطع و برادر نقیب الله حیات با صدای طنین انداز ودلپذیر خود ترانه ای را تحت نام ارکان بیعت به خوانش گرفتند.
بعد از خوانش ترانه استاد مزمل اسلامی خاطرات سفر شان را به دیار مصر چنین بیان کردند:بعد ازاینکه به مصر رسیدم با شماره ای از دفتر اخوان که نزدم بود به تماس شدم که شخصی تماس مرا پاسخ داد و بابسیار ملایمت سخن گفت و خود را برایم معرفی کرد که من خیرت شاطر هستم،و از طرز برخورد ایشان فهمیدم که واقعا دست پرورده حرکت اسلامی اینگونه شکسته نفس و باشخصیت میباشد.
برادران به بسیار عزت مرا به دفتر مرکزی برده وآنجا معرفی نمودند، روزبعدش قرار ملاقات با محترم دوکتور محمد بدیع مرشد عام اخوان داشتیم،و برادر خیرت شاطر مرا شخصا به دفتر ارشاد برد، فضای داخلی حرکت اخوان بسیار صمیمانه، دوستانه و عاری ازکبر و غرور بود طوریکه در میان آنها احساس بیگانگی نمیکردم، مجالست با برادران مسلمان سراسر درس و پندبود، سراسر آموختنی و روحانی بود،هنگام نمازشام نماز را به امامت مرشد عام ادا کردیم، و هنگام وداع مرشد عام برایم سه بار تأکید فرمود: التربیه……التربیه……التربیه…..
و در اخیر به عنوان آخرین سخنران دکتور مصباح الله استاد پوهنتون سلام پیرامون فرصت ها وچالش ها فرا راه اخوان ایراد سخن کردند، استاد درخلال سخنان خود فرمود:
اکنون مرحله خدمت اخوان ومرحله امتحان دهی اخوان به ملت مصر رسیده است، این مرحله خیلی
حساس واساسی است که دراصل از این پس اخوان سخنان شان را جامهٔ عمل میپوشانند.
استاد مصباح الله امین چالش های فرا راه اخوان را چنین شمردند:
• چگونگی تعامل با اردو
• رفع مشکلات اقتصادی مصر
• چگونگی ارتباط با اسرائیل وجهان کفر
• چگونگی ارتباط با جهان عرب واسلام
وفرصتهای که فرا راه اخوان قرار دارند عبارتند از:
• کثرت وجود افراد شایسته درحرکت اخوان
• اخلاص به منهج ومقام رهبری
• برنامه و راهکار درست
• تجربهٔ چندین ساله
و ما مطمئن هستیم که اخوان با داشتن نقاط قوت قادر اند تا بر مشکلات فایق آمده و به وعده های که به ملت داده اند جامه عمل بپوشانند.
سپس استاد محترم پیام انقلاب مصر را به ملت مسلمان افغانستان چنین ابراز کردند:
• زنده نگهداشتن احساسات آزادی خواهی در برابر مظالم حکام و استعمارگران، هرچند راه طولانی و پرخطر باشد.
• کارمسلسل و به هم پیوسته که توصیه رسول اکرم صلی الله علیه وسلم نیز است، چنانچه نباید در میانهٔ راه دست از کار کشیده و دل به لذایذ زود گذر دنیایی ببندیم.
• باید در متن جامعه قرار داشته باشیم دروحدت شان بکوشیم و اعتماد آنها را ازآن خود سازیم.
• منهجی را که ترسیم نموده ایم باید از دل به آن باور داشته باشیم.
اگر ماده ها ونکات فوق را بخوبی تطبیق نماییم ان شاءالله بزودی شاهد ایجاد تحولات عظیم وبنیادی درجامعه ستمدیده افغانی خواهیم بود.
ودر اخیر این محفل پرشکوه وربانی به ساعت 5 عصر با دعایهٔ شیخ القرآن مولانا عبدالصبور خاتمه یافت.
———————————-
14 Comments
عبد الفتاح جواد - اصلاح میدیا ګروپ
ماشاء الله
سردار رحماني
لومړی خو دا ډیره ښه خبره ده چې په انتخاباتو کې د اخوان بریا مونږ هم د اسلامي امت د یوې برخې او د دوی د وروڼو په حیث لمانځو.
دوهم دا چې اصلاح آنلاین ته مې خواست دی چې د راپورتر نوم له راپور سره ولیکي تر څو معلوم شي چې دا لیکنه یا راپور د چا دی.
په پورته راپور کې د کنفرانس د موضوعاتو په اړه له امانت څخه کار نه دی اخیستل شوی. د د شیخ القرآن مولانا عبد الصبور او دوکتور مصباح الله خبرې ډيرې غلطې رانقل شوې دي. زه هم د یو ورور له خوا دې کنفرانس ته بلل شوی وم او ورغلی وم. بله دا چې په پښتو ژبه چې کوم راپور خپور شوی دی له هغه سره هم ډیر توپیر لري. چې دا د ژورنالیستیکو معیارونو له مخې ډير ستره اشتباه ده.
اصلاح آنلاین ادارې څخه غواړم چې دې ته پوره پاملرنه وکړي.
بسم الله قانت
ماشا ءالله أأإ
زاهد مير
د مصر مسلمان، منتخب ولسمشر دکتور محمد مُرسي ته په کار دي چې داسې کړنلارې پر لار واچوي چې د مصري ولس، اسلامي اُمت، او نړيوالو حالاتو له فقه الواقع(د اوسنيو حاکمو شرايطو له پوهې) او رؤية الغد (د سبا له پاره لرليد) څخه يې سرچينه اخيستې وي. نه بايد داسې عاطفي کارونه وکړي چې د خپل مسلمان ولس او اسلامي امت اوږده هدفونه د خپلو شخصي اجتهادونو ښکار کړي، او نه هم بايد داسې کارونه وکړي چې د غليم د تګلارو حمايوي نقش ولوبوي. بلکې له هر څه وړاندې بايد خپل ولس خپل کړي، اقتصادي او سياسي ثبات رامينځ ته کړي، د پرديو پر مرستو ولاړ اقتصاد پر ځای بايد داخلي، توليدي، او متوازن اقتصاد رامينځ ته کړي. په کار ده چې پر خپلو بهرنيو اړيکو غور وکړي او د حکومتونو پر ځای يې له مسلمانو ولسونو سره جوړې کړي. که څه هم چې دی د اخوان المسلمون په رأيو واک ته رسيدلی، مګر هيڅکله هم بايد په عمل کې ځان د يوې ډلې د استاځي په توګه معرفي نه کړي، بلکې د ټول مصري ملت د استاځي په توګه بايد کار وکړي. د حريت او عدالت ګوند ته، چې د اخوان المسلمون سياسي وزر دی، په کار دي چې ولمشر ته داسې مشورې ورکړي چې د مصر راتلونکې تضمين کړي، نه تش د خپل ګوند برلاسي. يو څه چې ما د مصر له ټاکنو څخه د منفي درس په توګه زده کړل هغه دا وو چې د اسلام غوښتونکو تر مينځ پکې همغږي کمه وه، که نه اصلاً بايد ټاکنې دوهم پړاو ته نه وی تللې.
د دې تر څنګ اخوان المسلمون ته هم په کار دي چې سياسي اړخ خو له پامه و نه غورځوي، مګر خپلې ټولې هلې ځلې هم بايد يوازې په سياسي ډګر متمرکزې نه کړي، بلکې د فرد او کورنۍ د روزنې هغه ستر اسلامي مسؤليت تر سره کول له پخوا لا چټک کړي چې د برتانوي ښکيلاک، د يهودو پر ضد غزاګانو، داخلي استبداد، بهرنيو توطئو او کورني او بهرني تعذيب او تبعيض په پړاو کې يې د غرونو په څير ودرول.
که شهيد سيد قطب په ۱۹۶۵م کال کې د دار له ميزه را کوز شوی وی، نن به هيڅکله هم مُرسي نه وی توانيدلی چې د ولسمشرۍ ميز ته وخيژي.
په مصر کې تاريخ يو وار بيا ځان تکرار کړ. معصوم حضرت يوسف عليه السلام هم له زندانه د مصر واک ته ورسيد، او مسلمان اخوان هم له زندانه. اوس دوی ته هم په کار دي چې د حضرت يوسف عليه السلام په څير د سختو کلونو له پاره چې نه يوازې مصر، بلکې نږدې ټوله اسلامي نړۍ ور سره لاس او ګريوان ده، حکيمانه فکر وکړي، او پوره چمتووالی ور ته ونيسي.
حنيف
زاهد مير صاحب، دعا ورته کوه.. هغوی تر تا ډېر مشاورين او ستراتيژيستان لري.
شازا
ای کاش سخنرانان درمودر نظام جمهوری وشیوه انتخابات آن آگاهی میداشتند، ای کاش ازسیرت رسول الله ص آگاهی میداشتند تا حد اقل درشروع جریان ویا ختم بحث خویش بیان میکردند که حکم جمهوری چیست وحمایت ازجمهوری چه چیزرا درقبال دارد.
اگر ما متوجه باشیم مرسی شاخه سیاس اخوان است؟؟!! جالت است من نمیدانم که شاخه سیاسی وغیرسیاسی را اینها ازخود ساختند ویا ازغرب، درست ازغرب گرفته شده است.
اگر مرسی بخواهد اسلام را تطبیق کند مهال است چون طریقه به قدرت رسیده است طریقه غیرشرعی یعنی دیموکراسی است که مخالف اسلام است. اما اگر بالفرض بخواهد اسلام راتطبیق کند ازبیانات مرسی درروز تحلیف دیده میشود که خلاف اسلام کاررا شروع نموده است چون حین سخن رانی ازرابطه محکم بااسرائل وامریکا یاد نموده؛ همان اسرائیل وامریکائی 67 سال میشود بیت المقدس قبله اول مسلمانان را زیرتوپ وتانک وحتی تصرف نموده است. این خود خلاف تمامی احکام اسلامی وسنت روسول الله ص است.
ازجانب دیگر همچو مرسی که ازاسلام حرف میزند چندی قبل درخود مصر جمال ناصربمراتب بیشتر ازمرسی استدلال اسلامی داشت ودرترکیه اردوغان حالا هم ازاسلام یاد میکند ولی دختر مسلمان را با حجاب اجازه دخول به مراکزعلمی نمی دهد. وازعضو فعال ناتو همان مجمع نظامی که ازبدوی تاسیس آب آشامدنی وآلت ساعت تیری خویش خون وعزت وناموس مسلمانان است، میباشد.
پس ای مسلمانان جهان بویژه افغانستان دفاع ازریاست جمهوری مرسی درحقیقت دفاع ازتداوم استعمار است ویگانه راه حل وحدت سیاسی امت اسلامی با آمدن خلافت میباشد همان خلافت که به طریقه بعیت ازامت بشرط تطبیق اسلام درسرزمین اسلامی ورسانیدن اسلام به تمامی جهان باشد، صورت میگیرد.
وسلام
شازا
زاهد مير
مفتي صايب شازا کمی احتياط!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
حنيف
دمصر په انتخاباتوکې داخوان المسلمین ګوند کاندید محمد مرسی دبریالیتوب په اړه داسلامي امارت اعلامیه
تیره ورځ دمصر دانتخاباتو کمیټې ډاکټر محمد مرسی دمصر په ترسره شویو ټول ټاکنوکې دمصر دلومړني منتخب ولس مشر په توګه اعلان کړ. داچې په منځني ختیځ کې د مصرهیواد یومحوري حیثیت لري اوددغه مهم اسلامي هیواد دولس په خوښه داخوان المسلمین اسلامي تنظیم کاندید ډاکټر محمد مرسي دولس مشر په توګه انتخابول بیا دمنځني ختیځ او په مجموع کې دټولې اسلامي نړي په کچه هغه ستر تحول دی چې داسلامي امت لپاره دیوښه مثبت تغیر هیله تري کیدای شي .
په مصرکې داسلامي حکومت بریالیتوب په منځني ختیځ او په ټوله نړۍ کې دامریکايي او صهیونستي توسعه طلبی په خلاف ترټولو دروند ګذار بلل کیږي، الله تعالی دي وکړي چې دمصرمسلمان ولس اودهغوئ نوي اسلامي منتخب حکومت له دغه مهم فرصت نه ښه استفاده او له دغې تاریخي بریا څخه داسلامي امت داسلامي مصالحو ددفاع او تحقق په لاره کې کار واخلي.
له همدې امله اسلامي امارت دورورهیواد مصر مسلمان ملت او دهغوئ منتخب اسلامي ولسمشر ډاکټر محمد مرسي ته ددغې سترې بریا مبارکې وایي اوهغوئ ته په دې اړه خپلې ښې هیلې وړاندې کوي .
داسلامي امارت مشرتابه له الله تعالی څخه ددې سوال کوي چې دمصر نوی اسلامي حکومت ته دخپل ولس دخدمت اوپه مجموع کې داسلامي نړۍ په کچه له اسلامي قضایاو څخه دبرحقې او مشروعې دفاع بریالیتوب ورپه برخه کړي .
اسلامي امارت دورورهیواد مصر هغو اسلامي مرستوته دقدر په سترګه ګوري کوم چې دوئ دروسي اشغال په مهال له افغانانو سره کړي او همدا رازیې دالازهر نړیوالې اسلامي جامعې داوسنیو هغو مواقفوچې په افغانستان باندې دیرغلګرو امریکایانو د اوسني اشغال او دهغوئ دمظالمو دغندلو په اړه نیولي دزړه له کومې مننه کوي .
والسلام
دافغانستان اسلامي امارت
۶/۸/۱۴۳۳هـ
۲۵/۷/۲۰۱۲م
۵/۴/۱۳۹۱ه ش
http://103.8.27.6/~alem1com/index.php?option=com_content&view=article&id=28692%3A2012-06-26-02-59-23&catid=6%3Aofficiale-statmenst&Itemid=7
حبیب الله زیار
ماشاالله
ziaurahman
شازا جان صیب
دا خوراته ووایه چې دا اسلامی خلافت به اوس وخت کې په کوم شکل راځی ، پداسې حال کې چې په یو اسلامی هیواد کې مسلمانان څوک دخپل دین دعوت ته نه پریږدی، څوک يي دحجاب اغوستو ته نه پریږدی ، څوک يي برداشت کولای نشی او ډیری د اسلامی هیوادو خلک خپله داسلام پالو په خلاف دی نو پداسې حالاتو کی به ته څنګه اسلامی خلافت راولی؟
امید دی چی معقول ځواب راکړی.
مننه
سیدعلم سدید
الحمد لله
سناء
جالب این است که سخنرانان در اینجا صحبت از سید قطب و حسن البناء می کنند در حالیکه مرسی حتی یکبار هم از این شخصیت ها یاد آوری ننمود. یکی نیست که برای اینها بگوید، راهی که شما میروید به ترکستان است
سناء
این را هم در پیام های پیروزی اخوان برای افغانستان اضافه کنید: اصل انعطاف پذیری و بازنگری اصول حرکت.
فهیم عمر
آقای شازان! میدانم که از کدام فکر پیروی میکنی، ولی افسوس که اخوان اندیشه حزب گرایی را در میان جوانان پخش نکرده است ورنه حالا برایت ثابت میکردم که اخوان چگونه حرکتی است وهمان حرکتی که از آن پیروی میکنی چگونه؟؟؟؟